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El turno para los académicos e intelectuales cubanos apoyando al Cardenal.

Después del breve pero directo comunicado de los obispos habaneros a favor de su cardenal y de las opiniones de algunos líderes de la oposición se torca el turno a los académicos e intelectuales…, alguno de Cuba y del exilio…, veamos.
Académicos e intelectuales apoyan la labor del cardenal Ortega y de la Iglesia católica cubana.
Oscar Espinosa Chepe, Aurelio Alonso, Carmelo Mesa-Lago, Arturo López Levy, Julia Sweig y Peter Hakim han sido consultados por la revista Progreso Semanal sobre la polémica en torno a la línea pastoral impulsada por la Arquidiócesis de La Habana.
Prestigiosos intelectuales cubanos y estudiosos del tema Cuba coinciden en reconocer el papel desempeñado en los últimos años por el cardenal Jaime Ortega Alamino para cambiar la realidad de la Isla, apoyan la política de diálogo que bajo su dirección ha impulsado la Iglesia católica y estiman que no se le debe juzgar por sus polémicas declaraciones en la Universidad de Harvard.
A raíz de la discusión surgida sobre la línea pastoral impulsada por la Arquidiócesis de La Habana y la polémica en torno a la labor del Cardenal, la revista Progreso Semanal recogió la opinión de varios intelectuales que ahora aparecen publicadas en forma de dossier en el Suplemento Digital No.182 de la publicación Espacio Laical.
Leer todo el artículo haciendo CLIC AQUÍ.
Este Blog se queda con la breve opinión de  Dagoberto Valdés, director de la revista digital Convivencia, quien  opinó que hay otros temas que merecen más atención que la figura de Ortega.
"El asunto más importante son los problemas de Cuba y la ineficiencia de su Gobierno para resolverlos".

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Respuesta de algunos opositores cubanos al comunicado de apoyo del Arzobispado de La Habana al Cardenal Jaime Ortega y Alamino.


No se trata de un documento sino opiniones de varios miembros de la oposición obtenidas por teléfono en respuesta a las declaraciones de apoyo de los obispos habaneros y que incluimos en el post anterior. Esta es una nota que aparece en la Red que hace referencia a la  información que aprecio en El Nuevo Herald, de esta forma se completa la información (El Editor)
Pero critican que se les excluya de cualquier proceso de diálogo en la Isla.
Miembros de la oposición interna rechazaron el sábado que exista una campaña para desacreditar al cardenal Jaime Ortega, en respuesta a un comunicado de la jerarquía eclesiástica de La Habana hecho público el fin de semana, informa el diario miamense El Nuevo Herald.
Ortega ha sido acusado en los últimos meses de plegarse a los intereses del régimen y duramente criticado después de que en una conferencia en la Universidad estadounidense de Harvard llamara "delincuentes" a 13 opositores que ocuparon un templo en La Habana, días antes de la visita a la Isla del papa Benedicto XVI.
Martha Beatriz Roque, portavoz de la ilegal Red Cubana de Comunicadores Comunitarios (RCCC), negó que las críticas de los disidentes sean mal intencionadas.
"Simplemente creemos que el diálogo que ha encabezado Ortega no se hizo con dignidad ni siguió la doctrina de Cristo, porque si fuera así todos seríamos iguales en ese proceso de diálogo", dijo Roque.
"La jerarquía católica agachó la cabeza ante el régimen y le ha dado la espalda a la oposición", agregó.
Ortega participó en negociaciones con el Gobierno para liberación de presos políticos, que terminaron con la salida de prisión de más de un centenar, aunque la mayoría tuvo que aceptar el exilio como condición. La disidencia señala que fue excluida de ese dialogo y critica la deportación de los excarcelados.
"Se ha criticado el trabajo que ha hecho la Iglesia debido a que no hemos visto un reconocimiento sobre la importancia de la oposición", dijo Vladimir Calderón, uno de los disidentes a los que Ortega llamó "delincuentes".
"En ningún momento se ha tratado de desacreditar al cardenal", añadió.
En la declaración publicada este fin de semana la jerarquía de la Arquidiócesis de La Habana expresó "apoyo y fidelidad" a Ortega y denunció un supuesto plan para "desacreditar la línea de diálogo que ha venido articulando".
La supuesta campaña contra el cardenal "trata de abortar cualquier esfuerzo de entendimiento y diálogo para buscarle una solución serena y beneficiosa a la actual situación nacional", indicó el texto.
El disidente Guillermo Fariñas, Premio Sajarov 2010 del Parlamento Europeo, consideró que ha sido el propio Ortega quien se ha desacreditado con sus acciones.
"La actitud que ha tenido contra la oposición pacífica es una vergüenza. Ortega debe actuar como amigo de Dios y no del castrismo", dijo Fariñas, según el diario miamense.
Por su parte, Berta Soler, líder de las Damas de Blanco, rechazó que la oposición quiera obstaculizar esfuerzos de diálogo.
"Estoy segura de que no existe una campaña de descrédito y menos contra la Iglesia", dijo. "Las Damas de Blanco no quieren ni van a desacreditar al cardenal. Lo único que le pedimos ahora es que nos escuche y dé continuidad a la doctrina católica".
El activista Andrés Carrión, detenido después de gritar "Abajo el comunismo" durante la misa del papa Benedicto XVI en Santiago de Cuba, el pasado 26 de marzo, negó también que exista entre los disidentes el ánimo de lanzar una campaña de "descrédito" contra Ortega.
"En todo caso creo que Ortega debe estar más cerca de los oprimidos y al mismo tiempo tomar distancia de los poderosos y la dictadura", dijo Carrión.
En Miami, el Comité Cubano Pro Derechos Humanos recordó que organizaciones de dentro y fuera de la Isla han buscado durante décadas "un dialogo nacional sin exclusiones, ni precondiciones".
"Esta propuesta, reiterada en numerosas ocasiones, ha sido siempre rechazada por el gobierno cubano", dijo el Comité en un comunicado recibido en la redacción de DIARIO DE CUBA.
Entre tanto, Dagoberto Valdés, director de la revista digital Convivencia, opinó que hay otros temas que merecen más atención que la figura de Ortega.
"El asunto más importante son los problemas de Cuba y la ineficiencia de su Gobierno para resolverlos", dijo.

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Comunicado de apoyo del Arzobispado de La Habana al Cardenal Jaime Ortega y Alamino.



Desde hace meses venimos observando que se ha gestado un plan encaminado a dañar la figura del cardenal Jaime Ortega y a la Iglesia católica en Cuba, y a desacreditar la línea de diálogo que ha venido articulando desde hace muchos años, en consonancia con el Magisterio de los últimos Papas, los cuales nos han visitado. De esta línea se ha obtenido algún resultado, aunque faltan muchos por lograr.
Esta campaña no es solo contra el complejo quehacer del Arzobispo de la capital, sino que trata de abortar cualquier esfuerzo de entendimiento y diálogo para buscarle una solución serena y beneficiosa a la actual situación nacional.
El Cardenal Jaime Ortega siempre ha procedido según el Magisterio de la Iglesia. Sirva este Comunicado para expresar nuestra cercanía y afecto, fidelidad y apoyo a nuestro Arzobispo.
Consejo Episcopal
Mons. Alfredo Petit Vergel, Obispo auxiliar; Mons. Juan de Dios Hernández Ruiz, Obispo auxiliar; Mons. Carlos Manuel de Céspedes Garcia-Menocal, Vicario episcopal; Mons. Ramón Suarez Polcari, Vicario episcopal; Mons. Rene Ruiz Reyes, Vicario episcopal; Mons. Rodolfo Loiz Morales, secretario.
La Habana, 31 de mayo 2012

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LA CARIDAD ASALTADA ENTRE CURAS Y POLICIAS.

Por: Orlando Luis Pardo Lazo.
Con frecuencia hacían y recibían llamadas usando sus teléfonos celulares
Finalmente ha ocurrido el milagro. La prosa de guerra de décadas y décadas de totalitarismo mediático emerge ahora en boca de la Iglesia Católica, otrora enemigo irreconciliable de las sociedades sin Dios.
El Comunicado de Orlando Márquez, director de la revista Palabra Nueva de la Arquidiócesis de La Habana, pedido por el órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, es el suicidio de una ilusión.
Sin llegar a primera plana, pero con la venia del Cardenal Jaime Ortega y el imprimátur del General Raúl Castro Ruz, acaba de quedar obsoleto (incluso estando aún en ciernes) el capítulo cubano de la "reconciliación".
Autor de mil y una columnas democratiformes, Orlando Márquez, no sin hidalguía humillante, ha pagado el precio de informarnos que ya no habrá tal. Al menos no entre los hombres y mujeres vivos ahora. Resquemor antes que reconciliación: en esto, también, fueron sabios nuestros señores de la guerra como fuente verde-oliva de gobernabilidad.
Da pena (y pánico) este excentricismo eclesiástico ante una cuestión doméstica de derechos humanos, en una nación que cojea al respecto desde el mismo texto constitucional. Maravillan (y mutilan) las amenazas de una intervención policiaca que arrasaría con la "libertad religiosa" de los cubanos (caerán justos por pecadores: es el dogma ejemplarizante del Estado revolucionario). Da risa (y rabia) la paranoia pacata de verse víctimas de un complot anti-papal. Es miserable (y mediocre) este matrimonio de una institución del espíritu en el altar más materialista — ¿militarista?— del mundo.
Cuba es un cadalso muy conveniente. Control es catolicidad. Pero Orlando Márquez legitima y, sin saberlo, lapida a su Iglesia. Con esta cópula de fidelidades, comienza a decaer el protagonismo que en los últimos años la jerarquía católica se robó. Las primeras palabras a título de Dios en nuestra prensa oficial son ya una capitulación, más artera que atea. Se le ven las costuras cómplices dictatextuales. La religión luce reducida a terapia de grupo para cubrir "necesidades espirituales y aún materiales". El templo, como la calle toda, parece no pertenecer a nadie, por ese pecado patrio de no ser suficientemente píos (aunque las intervenciones de la Seguridad del Estado sí sean hermenéuticamente justificadas como performance político o daño colateral).
Aplaudiendo somos apabullantemente un pueblo. Pero al primer gesto personal, desaparecemos. O nos desaparecen. Y entonces ya no somos más que extraños en tierra de otros. Peor aún, somos ese Otro conocido e irreconocible: parias imperdonables bajo la aplastante demagogia del poder (que siempre es Uno y no admite el Afuera).
De ahí tal vez la barbarie de ese ballet de anuncio-represión entre católicos y comunistas. De ahí también el asco incriminador que en simbiosis lanza a Granma y Palabra Nueva contra unos ocupantes capaces de "con frecuencia hacer y recibir llamadas usando sus teléfonos celulares". En algún bit inverosímil de esa señal de futuro podría estarse incubando hoy la herejía humanista de nuestra libertad.
Del post-comunismo al post-catolicismo sólo hay un sms de diferencia

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