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El desempeño de algunos líderes religiosos en Cuba son contrarios a los preceptos cristianos.

8:07 AM | Labels: , , , , ,

En Cuba te vas de la iglesia si denuncia alguna violación a los derechos humanos o aplicas para salir del país.
Presiona y obstaculiza gobierno prácticas religiosas.
Por Roberto Valdivia.
Cuba noticias, Ciego de Ávila, (PD) Para nadie es un secreto que el sistema socialista cubano es ateo. Jamás ha aceptado la existencia de un ser supremo, solo se ha ocupado en obedecer las doctrinas comunistas de Carlos Marx, Federico Engels y Vladimir Lenin. No le interesan las Sagradas Escrituras y la historia se ha encargado de confirmarlo.
Lo que sí constituye una revelación es que existan líderes e instituciones religiosas que apoyen directa o indirectamente esta actitud. Así lo expresaron de forma anónima, -por temor a represalias- líderes religiosos, pastores y predicadores de la iglesia pentecostal Asamblea de Dios.
Según los entrevistados, muchas instituciones religiosas, -en especial las Asambleas de Dios-, desde la superintendencia general y distrital hasta los pastores, temen a las fuertes presiones del gobierno cubano y han preferido usar la astucia y la artimaña. Así, trabajan para los intereses gubernamentales. Con el pretexto de no inmiscuirse en asuntos políticos, prefieren callar y olvidan que quien calla otorga. Así, no toman en cuenta las afectaciones que puedan provocar en la comunidad cristiana su accionar corrupto y servil. Demuestran así su actitud anti- cristiana y su compromiso hasta el tuétano en lo que ya califican como "comunismo religioso".
Agrega una de las fuentes: "Hoy día el carácter de estos dirigentes es totalmente contrario a los preceptos cristianos. Un ejemplo elocuente lo constituye la fuerte y anticonstitucional amenaza proferida por el superintendente general de las Asambleas de Dios, quien declaró que cualquiera que denuncie un hecho represivo por parte del gobierno o aplique en el Programa de Refugiados del gobierno de los Estados Unidos, causa baja de forma inmediata".
Se trata de que los superintendentes distritales y sus comités ejecutivos, con inclusión de los pastores de iglesias grandes que disponen de contactos y relaciones con iglesias e instituciones homólogas en los Estados Unidos, temen perder las ayudas económicas y que el gobierno les prive del derecho y la oportunidad de viajar, temas que controla desde hace años el Consejo Ecuménico de Iglesias de Cuba.
Otro aspecto de alta incidencia negativa en la labor evangelizadora en que se comprometen estas instituciones lo constituye un documento firmado por Caridad Diego, jefa del Departamento de Asuntos Religiosos del Comité Central del gobernante Partido Comunista de Cuba y por el superintendente general de las Asambleas de Dios. La circular en cuestión fue enviada a todos los presbíteros de la nación y orienta lo siguiente: "Las casas culto o de oración, como también se las conoce, tienen que organizarse en la vivienda del pastor y estar legalizadas ante la Dirección Municipal de la Vivienda". Esto es considerado por los entrevistados como una estrategia del gobierno para atacar las casas culto de la periferia de la ciudad y obstaculizar el desarrollo de la extensión y el crecimiento de esta institución.
Por si fuera poco, a finales de 2012, Eliseo Villar, superintendente actual por nombramiento, desalojó a la familia pastoral de la iglesia evangélica Asamblea de Dios, ubicada en la calle Infanta del habanero municipio Centro Habana, encabezada por el pastor Braulio Herrera.
Este último es el mismo que el pasado 21 de agosto, junto a decenas de sus seguidores, protagonizaron un encierro-retiro voluntario dedicados a la oración. Este hecho provocó la movilización de efectivos policiales, el acordonamiento de la iglesia y hasta un comunicado del gobierno.
"En esta ocasión no hubo necesidad de policías ni brigadas de extracción forzosa. Los líderes religiosos se encargaron del asunto", expresó la fuente, quien a modo de conclusión repitió algunos pasajes bíblicos del Libro de Amos: "Porque yo sé de vuestras muchas rebeliones y de vuestros grandes pecados. Sé que afligís al justo y recibes cohecho".
Foto: Manuel Morejón

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¿Cuba, metodistas en la calle?..., No, No, No.

11:27 AM | Labels: , , , ,

Discriminan a religiosos de la iglesia de 25 y K
Por: Pablo Pascual Méndez Piña.   
LA HABANA, Cuba, 24 de diciembre de 2012, www.cubanet.org.-Para la noche del sábado 22 de diciembre, la Iglesia Universitaria Metodista  Miguel Soto Osendi, ubicada en la confluencia de las calles 25 y K, convocó un culto navideño. La celebración, que pretendía realizarse en las afueras del templo y a lo largo de la calle K, no pudo llevarse a cabo, por la negativa de la dirección del Partido Comunista de Cuba a dar el permiso.
Los miembros de la iglesia quedaron atónitos ante tal negativa y al mismo tiempo se sienten discriminados ya que el Partido Comunista de Cuba, en reiteradas ocasiones, ha dado su consentimiento a la iglesia católica para que realice procesiones por la virgen del Cobre a lo largo de las principales avenidas de la capital y en otras provincias. También ha dado su visto bueno a las liturgias gigantes encabezadas por los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI y a las peregrinaciones de los devotos de San Lázaro hacia la iglesia El Rincón.  Igualmente, otras sociedades como las Abakkúa y la Yoruba  han recibido permiso para sus actividades en las calles.
En el capítulo VI, articulo 42 de la Constitución de la República de Cuba, se proscribe y sanciona la discriminación por creencias religiosas. Al parecer, el Partido Comunista de Cuba está por encima de la también llamada Ley de leyes―alegan los cristianos—, que quieren rendirle culto a Dios con la misma libertad ejercida por otros credos, según cita el artículo 8 del preámbulo de la citada carta magna.

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Con la Revolución es que el prójimo ha sido más amado en Cuba.

7:35 AM | Labels: , , , , , , ,

Asumimos y aceptamos la Revolución; al aceptarla, cumplimos el mandato de Cristo de amar al prójimo. Nunca antes el prójimo ha sido más amado en Cuba.
Esto afirma el Pastor Bautista Miguel A Entenza en una extensa entrevista que hace referencia el Blog de E Ichikawua y el periódico Escambray. No sabemos a que prójimo se refiere el Pastor Entenza; todo parece indicar que no se refiere a los fusilados, a los que cumplieron extensas condenas a casusa de sus ideas, de los que fueron enviados desde ese mismo territorio donde el vive a los “pueblos cautivos”. Seguro no se refiere a los presos políticos, opositores reprimidos, Damas de Blanco, periodistas independientes encarcelados y las cientos de víctimas de los Actos de repudio. Distinguido Pastor: ¿Cuáles son para usted “los prójimos” en Cuba? ¿Quiénes son los más vulnerables en Cuba? Lea a continuación:
Nunca antes el prójimo ha sido más amado en Cuba
Junto al templo del céntrico bulevar, la alta puerta, con el timbre que al parecer hoy no quiere anunciar visitas a casa. Los toques, a la antigua, acercan los pasos y la historia del pastor Miguel Ángel Entenza Hernández ( foto a la derecha) , quien ve en el actuar de los seres humanos su verdadera raza, más allá de los caprichosos colores que reflejan las partidas de nacimiento
En la sala, las pinturas de su hijo Hermes, y el viejo sillón, que lleva y trae insistentemente las palabras y el cuerpo menudo de Entenza, al frente desde 1970 de la Primera Iglesia Bautista de Sancti Spíritus, hoy Disney Martínez in memóriam, cuyo centenario fue celebrado el 10 de abril último.
De ilustre voz pastoral por más de medio siglo, Miguel Ángel, quien no es de los que ponen la cabeza al verdugo, habla con la misma devoción de los orígenes de su iglesia en Cuba en 1882, gracias al capitán mambí Alberto de Jesús Díaz, que de su participación en la Caravana Pastores por la Paz. Mucho menos esconde sus preferencias televisivas por el programa del viejo Pánfilo (Vivir del cuento) y sus decepciones beisboleras por causa de los Gallos.
Mantengo mis principios cristianos; pero también los sociales, y no permito que nadie se inmiscuya en ello. Asumimos y aceptamos la Revolución; al aceptarla, cumplimos el mandato de Cristo de amar al prójimo. Nunca antes el prójimo ha sido más amado en Cuba.
En una visita suya a Miami le parquearon un Mercedes Benz frente a la casa donde lo acogían a usted, sin olvidar las ofertas de un abultado sueldo…
La propuesta para quedarme venía de una iglesia. “Les doy las gracias por sus elogios; pero estoy loco por coger el avión. Vine aquí a pasear y a predicar el Evangelio; lo mío está allá”.
Usted puede leer toda la entrevista al Pastor Entenza haciendo CLIC AQUÍ.

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La iglesia cubana y el parte aguas de la política.

5:37 PM | Labels: , , , , , ,


Por: Roberto Jesús Quiñones Haces.*    
GUANTÁNAMO, Cuba, julio, 2012 -Las declaraciones del Arzobispo Jaime Ortega y Alamino  durante su reciente visita a la Universidad de Harvard, E.U.A., y la secuela de respuestas que le sucedieron resonaron  en nuestra Iglesia. Una disculpa habría bastado para acallar las protestas  pero  eso no ha ocurrido aún a más de dos meses  del suceso.
Tratando de defender lo indefendible algunas  personas  cercanas a Monseñor Ortega asumieron su defensa  multiplicando los efectos de la polémica, circunstancia muy bien aprovechada por los que  medran con los errores ajenos, quienes arremetieron  contra el Arzobispo y la Iglesia, como si ésta tuviera la culpa del desaguisado de Boston y estuviera significada únicamente por la persona del Arzobispo de La Habana.
A pesar de que la polémica se ha desarrollado fundamentalmente en el ciberespacio- lugar inaccesible para la gran mayoría de los cubanos- el hecho ha repercutido de diversas formas entre la feligresía  porque es una verdad indubitable que el pueblo de Dios también vive dentro del mundo y esa parte de él que nos ha tocado por condición  natural  es Cuba, un país donde todo pasa por el parte aguas de la política.
La Iglesia Católica es una de las instituciones más atacadas a nivel internacional y la  cubana no es la excepción. Invito a quienes duden de esto a que entren al sitio Cubadebate y busquen las opiniones de los foristas acerca de la visita del Papa Benedicto XVI a Cuba; de hacerlo  verificarán cuánta ignorancia existe acerca de nuestra Iglesia y cómo   el odio ni siquiera tiene que ser organizado por el gobierno para reclamar su espacio.
No perdemos nada  si reconocemos que  nuestra  Iglesia no es homogénea.
Estuve en la celebración de la eucaristía en la Plaza de la Revolución Antonio  Maceo Grajales, de Santiago de Cuba, el mismo día de la llegada del Papa. A escasos metros del lugar donde me encontraba ocurrió el incidente que de inmediato fue reportado por numerosos medios de prensa. Aunque no pude ver lo ocurrido este hecho se convirtió en tema de conversación durante el regreso a Guantánamo y en los días siguientes. Luego vi el video que captó el suceso. Un domingo, saliendo del templo, comenté  sobre el ataque cobarde e injustificado que sufrió el ciudadano que alteró el orden en el lugar y un hermano me respondió tajantemente: “Se lo tiene merecido”. Esta respuesta me asombró; lo mismo me ocurrió al escuchar decir a un representante del Vaticano, en el video mencionado, durante la conferencia de prensa celebrada ese mismo día al finalizar la misa, que lo ocurrido había sido insignificante.  ¿Insignificante un hecho que revela hasta qué punto está estructurado y legitimado la violencia en nuestra sociedad cuando se actúa a favor del gobierno? ¿O es que  vamos a subordinar lo que nos enseñó Jesús a las conveniencias políticas?
Hay hermanos que eluden  el menor de los tratos con quienes apoyan al gobierno olvidando que ellos  tienen nuestra misma dignidad porque fueron creados, como nosotros, a imagen y semejanza de Dios. No dejan de existir  otros que  se alegran de los padecimientos de salud y errores de algunos  líderes e incluso les desean la muerte. Posturas como éstas existen en una Iglesia donde a veces las enseñanzas van por un lado y la práctica por otro, porque bastaría una  atenta lectura de los Evangelios para saber que nada ganamos con la muerte ni la desgracia de ningún ser humano. Si alguna de estas personas se hubiera detenido  en las páginas iniciales de esa obra cumbre de la literatura  que es “¿Por quién doblan las campanas?”, del escritor norteamericano Ernest Hemingway, habría leído los hermosos versos del clérigo John Donne, pertenecientes a su “Sermón XVII”, que fueron consignados por el novelista al inicio de su libro, en los que el poeta afirma: “La muerte de cualquier hombre me disminuye porque estoy involucrado en la humanidad”.
Es evidente que ante tanta división y violencia es necesario un diálogo, pero éste no debe ser un encuentro cada seis meses, un año o más, sino un ejercicio de interlocución realizado con menor periodicidad, con una agenda que implique la discusión de todos los problemas que preocupan y laceran a nuestro pueblo. Un verdadero diálogo implica la participación de todas las fuerzas de la sociedad civil cubana, la que está legitimada por el gobierno y la que actúa sin su consentimiento porque se le niega la legitimidad que merece. Llamarle diálogo a encuentros convocados únicamente por el gobierno,  donde se discuten situaciones puntuales propuestas  por el gobierno y se evade el análisis de problemas  acuciantes para Cuba es un sofisma.
Como afirmó  Hans Küng, lo que logre o no  la Iglesia se deberá a la actuación de nosotros los cristianos. La misericordia, la  tolerancia, la humildad,  decir la verdad y defenderla a pesar de los riesgos, ser capaces de tenderles nuestras manos  a los enemigos   son actitudes que tienen que comenzar por casa. Pero los laicos necesitamos sentir que en ese camino no estamos solos.
Fuente: Cubanet.
*Licenciado en Derecho. En 1999 fue sancionado de forma injusta e ilegal a ocho años de privación de libertad y desde entonces se le prohíbe ejercer como abogado. Ha publicado los poemarios “La fuga del ciervo” (1995, Editorial Oriente), “Escrito desde la cárcel” (2001, Ediciones Vitral), “Los apriscos del alba” (2008, Editorial Oriente) y “El agua de la vida” (2008, Editorial El mar y la montaña).

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Las “evidencias” de Benedicto XVI sobre Cuba y algunas preguntas adicionales.

7:54 AM | Labels: , , , , , ,


Por: Mario Hechavarria Driggs.*
Opinión de un católico cubano luego de las declaraciones del Cardenal Ortega Alamino.
Durante la visita del Papa a Cuba, abundaron las referencias a la “libertad” por parte de los protagonistas del gran espectáculo generado en aquellos días de marzo.
De Su Santidad, entresaco lo que él reiteró como “evidencias”:
“Hoy es evidente que la ideología marxista, como se la concebía, ya no responde a la realidad: así ya no se puede responder y construir una sociedad; deben encontrarse nuevos modelos, con paciencia y de manera constructiva.”
“Es evidente que la Iglesia está siempre de la parte de la libertad: libertad de conciencia, libertad de religión.”
De la “libertad de conciencia” no me preocupo, pues aún en prisión, nadie puede quitármela, a no ser con alucinógenos u otros “condimentos” especialmente preparados para el caso. Aquí nos ocupa la “libertad de expresión”, como algo concreto a manifestarse en medios muy materiales: Prensa escrita, Radio, Televisión, la calle y los sitios digitales.
En cuanto a la ideología marxista, si bien el Santo Padre la considera obsoleta, agrega una coletilla: “como se la concebía”, lo que da pié a una nueva posibilidad de concebir el comunismo: ¿Quizás a lo Hugo Chávez?...
No creo a Joseph Ratzinger un simpatizante de los comunistas, como tampoco le endilgo ese “cartelito” a Jaime Ortega, pero ciertamente este último calificó de “delincuentes” a un grupo de personas que ocuparon una iglesia en La Habana, con una carta de peticiones dirigidas a Benedicto XVI, días antes de su visita a Cuba.
Lo peor del asunto es que el Obispo de la capital cubana se escudó en las autoridades para sus declaraciones, olvidando que las leyes de mi país son únicas, leyes que décadas atrás, le llevaron a él mismo hasta los tristemente recordados campamentos de la “UMAP”. En defensa de “Su Eminencia”, estuvo el vivir reconcentrado ocho meses, cuando pudo acogerse a la cómoda decisión de salir de Cuba.
Pasaron los años difíciles de las relaciones entre la Iglesia Católica y el estado revolucionario. Los Curas sobrevivieron, con su infinita paciencia, hasta el día de hoy, cuando al decir del presidente Raúl Castro:
“Nos satisfacen las estrechas relaciones entre la Santa Sede y Cuba,…”
“Nuestro gobierno y la iglesia católica, apostólica y romana en Cuba, mantenemos buenas relaciones.”
Entonces, días antes de la visita papal, luego de un peregrinar de la Virgen de la Caridad del Cobre, que convocó a millones de cubanos, vienen unas personas desconocidas a ocupar la Basílica Menor de La Habana, consagrada a La Patrona de Cuba.
o   ¿Eran ellos feligreses católicos o parroquianos?
o   ¿Eran acaso miembros reconocidos de la oposición política?
o   ¿Eran delincuentes comunes?
Las realidades apuntan a un NO respecto a las dos primeras preguntas, en cuanto a la tercera, el asunto resulta discutido, pues en Cuba las prohibiciones son tantas que es difícil encontrar un cubano estrictamente dentro de la ley.
Foto a la izquierda de los miembros del Partido Republicano en Cuba que ocuparon la Iglesia.
De cualquier forma, si los ocupantes permanecían en el templo, se consagraba en la práctica algo así como un “derecho de asilo”, legalmente imposible en ese lugar. Por otro lado, el intento amenazaba seriamente con arruinar el largo proceso de reconstrucción de una convivencia entre los católicos y el estado revolucionario.
Cuba vive un momento de cambios insoslayables. La oposición política es débil; tan débil que la propia Iglesia católica medió ante el ofrecimiento unilateral por parte del gobierno, de una amnistía para la mayor parte de los presos de conciencia que existían en el país.
Como sabiamente me ha dicho un amigo de larga experiencia: “la iglesia tiene su propia agenda” y así lo creo. Recuerdo la negativa del Cardenal Ortega, en abril del año anterior, cuando el Partido Comunista de Cuba convocó a un cónclave de todas las religiones practicadas en la nación, con el objetivo de alcanzar un consenso en torno al futuro del país:
“Ni vertical ni horizontalmente la acción de la Iglesia se funda en alianza alguna, sino que brota del derecho que tiene el cuerpo eclesial de hacer presente el amor de Jesucristo en el mundo de hoy según su propia misión.”
El estado cubano no tiene en la Iglesia ni un aliado ni un enemigo. La Iglesia no espera ningún privilegio. En todo caso, para sí misma, el reconocimiento de su derecho a cumplir en libertad su misión.”
Únicamente la iglesia católica, apostólica y romana, se apartó de la convocatoria, mostrando su independencia respecto al gobierno. Agrego que los templos católicos no son embajadas y la arquidiócesis de La Habana no es un partido político. De igual forma, el Cardenal Ortega no es juez para determinar quiénes son delincuentes o no en mi país.
Aún así, La Iglesia católica queda como el único interlocutor viable ante el gobierno, en el incierto futuro de Cuba.
Por ahora, mientras lejos de nuestras tribulaciones cotidianas, otros diatriban contra el cardenal cubano, el Obispo de Roma nos dice:
“Les he asegurado además que el Papa lleva en su corazón las preocupaciones y las aspiraciones de todos los cubanos, especialmente de aquellos que sufren debido a las limitaciones de la libertad.”
Se trata de la única declaración papal, esta vez desde El Vaticano, donde aborda el tema de La libertad como un asunto palpable en la sociedad cubana.
Al parecer, por ahora solamente nos queda REZAR.
*Periodista independiente cubano, radica en Ciudad de la Habana, Cuba y sus colaboraciones aparecen en sitios webs de temas cubanos. 

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Otra vez las ranas croan sin primavera. Con motivo de esclarecer declaraciones emitidas por líderes del Consejo de Iglesias de Cuba.

10:14 AM | Labels: , , , , , , , ,


Por: Omar Pérez Ruiz.*
Lo que me da descanso al ver la cúpula del cinismo de los ecuménicos comunistas en Cuba cuando les dejan comparecer en los medios, es el hecho de que siempre son los mismos y que no crece el número de los que se prestan para tamaña barbarie. Estos son: Marcial Miguel Hernández, Odén  Marichal, Reinerio Arce, Raúl Suárez y Estela Hernández.
No me molesta que estas personas, ya sea por conveniencia, temor, compromiso,  intimidación, o inmoralidad, se presten para seguirle el juego a la dictadura, que cada vez que se ven el cinturón apretado en la opinión pública internacional, escoge cuatro o cinco lobos disfrazados de oveja, que ya sus nombres hablan por sí solos, para permitirle incursionar en los medios, ahh, y con un guión invariable que ya todos conocen:
Foto a la derecha. Marcial junto al dictador sustituto.
1-    Defender la involución socialista y comunista al precio que sea necesario y la presunta libertad religiosa que ni  ellos siquiera pueden disfrutar.
2-    Trasladar la culpa de la miseria y la humillación a la que el régimen de los Castros tienen sometidos a los cubanos, mientras ellos se enriquecen, haciendo responsable a EEUU, justificando la pobreza de los cubanos por causa del presunto embargo económico.
3-    Que sean una voz más en las campañas del régimen a favor de la liberación de los cinco espías que están en prisión en EEUU.
4-    Que muestren vínculo y especial relación Iglesia-Estado para la opinión pública internacional. Entre otras.
Lo que me indigna es que usurpen el nombre de la iglesia y que tomen el nombre del Señor en vano, sabiendo que no serán inocentes si es que leen La Biblia, y que este sea el mensaje que llegue al corazón de los cubanos que no tienen acceso a más información que la que de forma condicionada se les suministra para seguirles enfermando el cerebro sin darles oportunidad de comparación.
Reinerio Arce a la izquierda.
Estos infelices, que saben que el comunismo es como Roma que usaba a los traidores pero no confiaba en ellos, están cavando sus propias tumbas, porque cuando dejen de ser útiles a los verdaderos opresores de los cubanos, entonces serán chantajeados por los mismos a los que vendieron sus principios.
 Ellos saben que:
1-    La involución socialista y comunista es un fracaso y un modo hitleriano de opresión, que no deja espacio para nadie que no les rinda a sus propios intereses, y que a los cubanos incluyéndolos a ellos, el régimen los priva de libertad de expresión religiosa y del
Culto de su preferencia, violando así sus derechos constitucionales.
2-    También saben que Cuba tiene negocios con más de 170 naciones que demuestran que no hay tal cosa como embargo económico desde afuera, sino que para oprimir al pueblo con (La Nacional Socialista, modelo económico aprendido de Hitler), tienen que hacer ver que es otro el responsable de la miseria a la que los tienen sometidos.
A la derecha, la reverenda Estela Hernandez.
3-    Saben que, al mismo tiempo que ellos se prestan para hacer reclamos por los espías cubanos presos en EEUU, 1.5 millones de cubanos han pasado por alguna de las más de 586 prisiones que existen hoy en Cuba contra 18 antes de Castro, pagando condenas bajo leyes que apoyan la violación a los derechos humanos y sus familias por su posición de dignidad y decoro en lucha desigual por libertad, democracia y justicia frente a años de marginación, discriminación, represión directa y abierta de cuerpos represivos en el barrio, escuela, centro de trabajo, mediante el terror de los perros de seguridad de la finca del Tirano y su partido comunista excluyente. Debieran ser solidarios con los que permanecen y defienden su espacio como pastores que el mayor tiempo posible son asolados y perseguidos por no tener legalidad, debieran recordar los más de 80,000 muertos en el Estrecho de la Florida tratando de escapar por sus vidas, huyendo del terror y el pánico que se les infunde. No me digan que se lanzan al mar estimulados por la Ley de Ajuste Cubano, nadie se arriesga a morir por algo a menos que viva por nada.
4-    No pecan de ignorancia al estar conscientes de que un principio básico del cristianismo verdadero, que todos sostienen es la separación Iglesia-Estado, lo verdadero y lo falso se excluyen mutuamente. Estos quieren construir el Reino de Dios con los castros a la cabeza, ¡Que barbaros!  La edificación del verdadero Reino De Dios incluye el exterminio de toda especie de dictadura, no se puede edificar el Reino de Dios en Cuba a menos que los dictadores sean quitados de la cima. Ap.5:12; 17:1,14. Jesús no fue complaciente con Herodes y por eso lo quería matar, no podemos ser complacientes con los Herodes inmorales de hoy. 
El ecumenismo en Cuba no es más que una herramienta del régimen para tener gente que los represente dentro de los oprimidos, esto no es la verdadera cara de la iglesia cubana, que si está bajo asedio contante por parte del sistema imperante, que han sido expropiados de bienes, casas, recursos con que cuidar de sus hijos, tildados de antisociales y contrarrevolucionarios, marginándolos y hasta privados de su libertad por el solo hecho de predicar un evangelio sin arreglos y que llama las cosas por su nombre, que se indigna por el abuso y la opresión de su pueblo. Pero que espera con optimismo el establecimiento del Reino de Dios que traerá consigo el descanso y la paz que tanto anhela, que se levanta como un ejército con intercesores y apóstoles y profetas a la cabeza desafiando el porvenir y trayendo a la existencia por medio de la fe el propósito de Dios para su pueblo, y deshaciendo todo modelo de gobierno planificado en el inframundo, gestado en el mismo infierno por el propio Satanás. Un ejército que crece cada día y que declaran a una voz ¡Venga tu Reino y hágase tu voluntad en Cuba como en el cielo, Señor!
Continuará….,
Camagüey, 23 de Mayo de 2012.
*Apóstol Fundador de Movimiento Apostólico Naciones Para Cristo. Radica en Camagüey, Cuba.

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Crónica sobre el asesinato de tres jóvenes cubanos con la complicidad de la Iglesia Católica en Cuba.

6:01 PM | Labels: , , , , , ,

Un crimen casi olvidado
Por: Tania Díaz Castro.*
LA HABANA, Cuba, mayo del 2012 -El 2 de enero de 1981 tres jóvenes hermanos, Ventura, Cipriano y Eugenio fueron fusilados por el gobierno de Fidel Castro en uno de los paredones de la Fortaleza de la Cabaña, como castigo por haber penetrado en la sede diplomática del Vaticano en La Habana ( foto abajo a la derecha)  el 3 de diciembre de 1980, para pedir asilo político.
Los jóvenes eran testigos de Jehová, de familia muy humilde, y habían sido amenazados con prisión por practicar su fe.
Ventura apenas había cumplido 19 años, Cipriano tenía 21 y Eugenio 25.  Fue, sin lugar a dudas, un crimen espantoso, otro de los muchos que lleva el castrismo en sus espaldas.
Conocí a la madre de estos jóvenes en diciembre de 1987, cuando Ricardo Bofill, presidente del Comité Pro Derechos Humanos de Cuba –CPDHC- la presentó ante un grupo de periodistas extranjeros, para que ella misma relatara la macabra historia que había destruido a su familia para siempre.
Margarita Marín Thompson sólo tenía esos hijos varones. Recordó aquel día cómo el más pequeño le confesó el paso que darían, desesperados por escapar del sistema comunista de Cuba. Los jóvenes estaban seguros de que la Iglesia Católica los ayudaría, porque uno de los hermanos, el mayor, era ex preso político.
-Confía en los sacerdotes, mamá. Ellos nos protegerán.
Pero los sacerdotes funcionarios de la Nunciatura habanera se prestaron para que se consumara la injusticia.
Ya en el edificio de la embajada vaticana, los hermanos García Marín, junto a dos amigos y tres mujeres muy jóvenes, fueron víctimas de la traición. En vez de recibir la visita de negociadores para tratar su salida del país, como habían prometido los sacerdotes, fueron sorprendidos por un asalto de las tropas especiales del Ministerio del Interior y se dijo que un disparo mató al mayordomo de la sede. Nunca se aclaró quién había sido el culpable. Luego se reportó que el mayordomo, supuestamente muerto, estaba vivo y era un agente de Seguridad de Estado que había fingido sus heridas.
Al día siguiente de realizárseles un juicio sumario, donde los ocho jóvenes fueron condenados – los tres hermanos a la pena de muerte y el resto a largas condenas de prisión-, Ventura, Cipriano y Eugenio fueron fusilados.
La madre, loca de desesperación –así le escuché decir llorando-, fue además condenada a 25 años de cárcel por no delatar a la policía el plan de sus hijos. En diciembre de 1986 fue puesta en libertad, gracias a las presiones internacionales logradas por las denuncias enviadas por el CPDHC a las Naciones Unidas. Así lo dejó dicho para la historia Margarita Thompson, en una carta dirigida a Bofill, el 17 de enero de 1987.
La carta de Margarita Marín Thompson fue publicada en el libro La fisura, editado por el Instituto de Derechos Humanos de la Universidad de la Florida, en 1998.
*Fundadora de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba. Poetisa. Ha publicado cinco libros. Trabajó como reportera durante 23 años en varias revistas del país. Cumplió año y medio de presión en la década del ochenta por sus actividades dentro del Partido Pro Derechos Humanos. Desde 1998 escribe para CubaNet.

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Respuesta a un hermano pastor que me ataca.

10:58 AM | Labels: , , , , , , ,


Por: Rev. José Carlos Pérez.*
“¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que tienen  las tinieblas por luz y la luz por tinieblas, que tienen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo!” Isaías 5:20.
La Habana, 8 de mayo de 2012.  En el Blog Religión en Revolución el reverendo Yuri Castellanos, pastor de la Iglesia bautista de Yaguajay, provincia de Santi Spiritus, publica su opinión sobre mi artículo “Iglesias rechazan propuesta de gobierno autoritario”. No desmiente mis argumentos, pero si me ataca. ¿Por qué lo hace?
Defiende a sus líderes bautistas, cuestiona mi integridad en forma calumniosa y argumenta:“Es cierto que la Convención Bautista de Cuba Occidental tiene sus dificultades o ha cometido sus errores ya que a fin de cuentas todos somos humanos y donde hay humanos ahí está la imperfección”.
Así minimiza la premeditada intención de la Directiva Bautista de  querer cambiar la identidad de la Obra Bautista cubana con anular el gobierno congregacional y autónomo de las iglesias para sustituirlo por el autoritarismo, y, aún más, llevarlas a la unidad política con el gobierno. ¿Tan pequeño es ese “error”?
Cosas de las cuales he protestado siempre, cuando todavía estaba en el ministerio dentro de los bautistas occidentales, como lo fue en febrero del 2008, en el templo Mc Call.
En aquella ocasión quise denunciar a la junta directiva y al presidente de entonces, Víctor S. González ( foto a la derecha) , delante de los pastores, por su ecumenismo – unidad política con el gobierno - al publicar el manual “50 Días de oración por Cuba”, pero los pastores Paulino Morfa y Santiago Puentes (éste último hoy en el exilio) me estorbaron con gran algarabía para que  no hablara, y todos prefirieron que no avanzara con la denuncia; fue esta la ocasión donde el Pbro. Homero Carbonell me dijo paternalmente: “estate tranquilo”.
¿Dónde estaba el pastor Yuri Castellanos en ese momento?
Y como dice que no me conoce - aunque parece muy convencido de mi pésima conducta en las iglesias en que serví y de lo soberbio y desagradecido que soy- imagino que tampoco estuvo en la reunión improvisada del 19 de noviembre del mismo año y allí no levantó su mano para que me separaran del Departamento ministerial, no siendo él testigo de aquel trato vilipendioso a mi persona, aunque da por manifiesto que difamo de sus líderes-siervos que representan a la Convención.
¿No debieron los pastores y “líderes siervos”, si yo estaba confundido o equivocado al escribir mi censura a la directiva “Alerta al pueblo cristiano por la campaña 50 días de oración”, haberme persuadido como dice la escritura :  “con espíritu de mansedumbre…  .” y más sabiendo, como manifesté, que no fui avisado de aquella reunión donde, según me dijo el pastor Dariel Llanes ‑ el entonces presidente de los pastores-  ellos iban a tratar  mi escrito “Alerta al pueblo cristiano…” ?
Ahora, si el reverendo Yuri Castellanos estuvo en aquella  reunión  ¿Por qué permitió que expulsaran del pastorado al pastor Abel Chapotín, sin concederle tan siquiera, -por derecho- la oportunidad de defenderse delante  de sus hermanos pastores, y más cuando hubo voces que testificaban de su inocencia? Aquí pudo aplicar - y no para censurar mis denuncias - los principios de I de Corintios 13 donde habla del amor, y que este pastor recomienda poner en práctica.
Y oponerse a que los directivos se reúnan para expulsar a pastores no gratos sin citar a los juzgados-pre-condenados para que hablen en su defensa, según métodos muy en boga en los núcleos del Partido - y que parece que no ve el Rev. Castellanos como falta a la ética y ni siquiera como "errorcitos humanos".
(Otro método del Estado que aplican en las iglesias es guardar silencio cuando alguien los censura, tratarlo como si no existiera, y, si acaso, denigrarlo con falsos testimonios que echan a rodar sin aparecer como responsables de ellos).
En lo que respecta a sus incógnitas  sobre mi persona y testimonio en los diferentes lugares donde pastoreé, estoy plenamente convencido de que Dios me juzgará con justo juicio, así que hago mía las palabras del apóstol Pablo “a nadie hemos agraviado, a nadie hemos corrompido, a nadie hemos engañado”.
Sin embargo el liderazgo determinó sacarme a toda costa del ministerio, tema que no estaba en la agenda de esa reunión, y  declararon –entre otras razones- que no debía pertenecer a la convención  bautista porque yo “no concordaba con la dirección de la obra”.
Me interrumpieron continuadamente en el uso de la palabra violando las reglas parlamentarias  y levantaron falsos informes improvisados sobre el trabajo que desempeñé ¡hacía 15 años! en San Luís, mi primera  iglesia que pastoreé, usando al pastor Carlos I. Noda Costa, recién graduado, sin demostrar ningún argumento; lo mismo hizo el actual y emergente pastor Roberto Beltrán Martínez, colocado en Cárdenas por la directiva.
En Cárdenas cerré mi trabajo con “paz” después de mucha guerra en que tuve que lidiar con serios problemas que dejaron anteriores pastores, los miembros agentes de la Seguridad del Estado y los directivos de la Convención, quienes estaban desesperados porque yo me fuera de aquella iglesia.
Desde Cárdenas mi gran error fue fiarme de los “líderes siervos” que me ofrecieron ser co-pastor en La Habana y enviarme a misión en el extranjero, lo cual contradice  mi supuesta incapacidad y mal testimonio  que alegaron luego y - pues incumplieron  palabra -  contradice la veracidad que debe primar en el trato entre cristianos.
En un país donde haya libertad y democracia tendrían que pagar duramente por este perjuicio a mi persona y familia.
Sería bueno que el pastor Yuri Castellanos reflexionara que sus líderes, al guardar  silencio sobre mis censuras, le otorgan veracidad a mis palabras y también, el hecho de que él testimonie en contra mía después de escribir que no conoce del asunto.
¿No sería más correcto que fueran los directivos a los que denuncio por sus maniobras en perjuicio y politización de la obra fueran quienes me desmintieran con razonamientos?
¿No sería lo correcto que el Rev. Castellanos me apoye y apoye a todo el que denuncie "errorcitos" tan dañinos como pretender convertir en dictadura a la Convención? - Como mismo refieren ocurrió con la Masonería, cuya "reforma" de reglamento facilitó la dictadura de un Gran Maestro agente de la Seguridad del Estado.
Desde  noviembre 2008 dejé de pertenecer al departamento ministerial de la Convención Bautista de Cuba Occidental, pero nunca he dejado el pastorado ni perdí mi condición de pastor. Nada me descalifica para ello, y así lo he sentido.
Desde entonces asumí escribir mis comentarios y análisis en la Red, pues me permite llegar a mayor número de hermanos y al mundo, convirtiéndose el internet en mi púlpito; ese es parte de mi desempeño como cristiano y pastor, aunque el costo sea mayor.
Penosamente, los liderazgos generales de las iglesias en Cuba -católicos y evangélicos -han ido perdiendo su autoridad moral delante de la sociedad y el mundo.
Cada día la credibilidad de los mismos es más débil, debido a que actúan  de la misma manera que actúa el régimen cubano cuando viola los derechos individuales del hombre en la sociedad; sólo que los líderes religiosos los violan dentro de la iglesia para mantener sus beneficios.
“¡Cuántas veces ha estado la Iglesia más preocupada por conservar sus propios derechos a costa y al precio de conservar las desigualdades sociales, cuando su misión habría consistido más bien en comprometerse por encima de todo y en dar la cara a todo trance por los grupos sociales marginados y desheredados! De ahí que la Iglesia no alcanzará credibilidad  en tanto no esté dispuesta y sea capaz de “autocriticarse” sin remilgos, a pleno sol y a cara descubierta.” - Gumersindo Lorenzo Salas., teólogo católico.
Cuando los líderes ocultan sus malos procederes desde posiciones de poder y atacan la libertad de prensa es que tienen mucho que ocultar.
Son los dirigentes de obras cristianas los que tienen que asumir el papel profético que yo desempeño, pero escogieron ser los profetas de Baal  que sirven al rey en vez de a Yaveh.
*Pastor de confesión Bautista. Graduado en el 1991. Se ha desempeñado como Pastor en las Iglesias de San Luis (PR), Fomento (SS) y, Cárdenas (MTZ). Licenciado en Estudios Bíblicos por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET).Ha cursado estudios de: Teología Pastoral, Actualización Bíblico-Pastoral, Talleres de Teología Pastoral. Superación Profesoral y de Iglesia y Crecimiento, este último auspiciado por la Alianza Bautista Mundial. Fue excluido como Pastor de la Convención Bautista de Cuba Occidental por denunciar públicamente adoctrinamientos pro-gubernamentales orientados por la directiva de la Convención en su "Campana 50 días de oración por Cuba." . Sus trabajos de opinión pueden leerse en el Blog Religión en Revolución. También colabora con la Agencia de Prensa Independiente, Hablemos Press.

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La alianza de la jerarquía católica cubana el gobierno militar y algunos comerciante políticos del Exilio.

11:30 AM | Labels: , , , , , , , ,

La nueva alianza
La iglesia católica cubana, o su jerarquía, continúa con la profundización de la alianza estratégica con el gobierno militar y los peores comerciantes políticos de un exilio interesado en obtener su porción del pastel político económico representado por el paso a un emergente capitalismo verdeolivo del siglo XXI.
Ahora se prepara el encuentro con las personalidades de la diáspora de "buena conducta". El llamado "Foro de diálogo sobre la emigración", reunirá en La Habana a poco más de sesenta académicos y especialistas residentes en la Isla y en los Estados Unidos.
Se dice en círculos cercanos a la iglesia, que no se considera la posibilidad de invitar opositores, disidentes, periodistas y otras personalidades de la sociedad civil contestataria cubana. Como ya es costumbre, deberán quedar excluidos dentro de lo que podría ser catalogado como parte fundamental del acuerdo tácito o alianza de la iglesia católica con el régimen militar totalitario que gobierna la Isla por más de cinco largas décadas.
La iglesia cubana y su figura de mayor jerarquía, el cardenal Jaime Ortega Alamino, de esta forma agrandan la distancia existente entre la milenaria institución y los actores más representativos de la lucha por la democratización y el restablecimiento de la democracia en Cuba.
La nueva iniciativa contará con la participación entusiasta de la revista católica "Palabra Nueva" quién la presentó en La Habana, luego que fuera presentada en Washington, Miami, Ciudad México y Madrid.
Para la ocasión, el cardenal Jaime Ortega Alamino hará un paréntesis en sus gestiones inmobiliarias. Desde el Foro, tal como se anunció, habrá estudios que tomen como referencia el programa de "actualización del modelo económico".
La indulgencia inmobiliaria del cardenal y el resto de los intereses de la alta jerarquía eclesiástica se conciliarán con la gubernamental actualización del modelo económico y el mantenimiento a ultranza del modelo político totalitario de corte militar.
En fin, nos acercamos a otra nueva etapa de la carrera de componendas con el régimen cubano llevada adelante por la alta jerarquía eclesiástica, ansiosa por ganar espacios a cualquier costo.
Primavera digital
Foto: Dúo de Raúl Castro y el Cardenal Ortega / Omar Santana

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La Convención Bautista de Cuba Occidental modificará su reglamento.

11:09 AM | Labels: , , , , , , , ,

Convención Bautista modificará su reglamento (I Parte).
La Habana, 8 de marzo.- La próxima reunión de la Asamblea de la Convención Bautista de Cuba Occidental analizará una propuesta de la Junta Directiva y la Comisión para modificar su Reglamento.
La reunión será en los días 19 al 24 de marzo en la Iglesia Bautista “El Calvario”, en la Habana.
De aprobarse la propuesta, la Junta Directiva gobernará autoritariamente a la Convención -iglesias que la integran- anulando la autonomía de las mismas.
Las modificaciones se harán con el objetivo de “adecuar para estos tiempos el modo de trabajo de la Convención” -según el documento de 41 páginas llamado “Anteproyecto Reglamento de la Convención B.C.Occ.”
Presumo que habrá pastores y líderes inconformes que lo debatirán. La Junta Directiva y la Comisión llevan trabajando en el mismo desde el 2007. De ser aprobada algunas de las modificaciones, la Convención legalizará un gobierno autoritario que viola los principios de las iglesias bautistas como son su gobierno congregacional y autonomía.
 Según fuente bautista, el extenso documento comenzó a entregarlo la Directiva a las iglesias y pastores para su “análisis y debate” durante el mes de febrero.
Dios les permita a los delegados –alrededor de 800 hermanos- que de veras quieran debatir el documento, no sean afectados por la falta acostumbrada de tiempo que ocupan los devocionales y “programas espirituales” o que los asuntos a debatir "pasen a comisión para su posterior análisis, ya que la agenda de trabajo está muy apretada".
Ni los aturdan con esos métodos de burlar la democracia en nombre de la democracia al preparar de antemano conspirativamente a quienes van a consumir los turnos a favor y los turnos en contra, para excluir a cualquier interesado en debatir verdaderamente y que cuando menos se lo esperen se vean con esa monstruosidad legal aprobada.
“Los Bautistas creemos que la autoridad de una iglesia se expresa por sus miembros, y que cada iglesia es independiente en sus acciones. Este concepto se basa en el hecho de que Cristo está presente en cada congregación o cuerpo local de los creyentes, y El es la cabeza. Debido a esto, entonces, la iglesia no puede estar subordinada a los reglamentos de ningún otro cuerpo religioso. La congregación local no puede ser gobernada por un obispo o cabeza central o corporación gobernante que imponga sus decisiones sobre ella. Las iglesias bautistas, sin embargo, cooperan entre sí, en asociaciones, convenciones nacionales, y en esfuerzos mundiales, como los que realiza la Alianza Bautista. Pero esta cooperación no quita la independencia y autonomía de cada iglesia.” -Adolfo Robleto, “Ahora que soy miembro”, Orientación para los miembros nuevos de la iglesia, Editorial Casa Bautista de Publicaciones, segunda edición, 1979.
 ¿De dónde viene la nueva propuesta de cambio del gobierno propio de los bautistas, a uno jerárquico-episcopal?
El anteproyecto no es un hecho aislado, tiene precedente similar en petición de la Coordinación Obrero Estudiantil Bautista de Cuba COEBAC que invita a las autoridades gubernamentales a inmiscuirse en los asuntos internos de las instituciones religiosas propuesta que divulgó el pasado septiembre 2011 con mucha “indignación” por los sucesos ocurridos en el templo evangélico de las Asambleas de Dios ubicado en Infanta, La Habana.
Y reclamó a las autoridades gubernamentales "que tomen medidas enérgicas para poner fin, y también evitar que eventos como estos vuelvan a enlodar el nombre de Dios”.
Según el periodista independiente Jaime Leygonier, pasado Maestro de la R. Logia Unión Latina: "También tiene precedente en la reforma en 1999 de los estatutos de la Gran Logia de Cuba que debilitó la autonomía de las logias, fortaleció dictatoríamente al poder ejecutivo y preparó así la dictadura como Gran Maestro, y luego como Gran Secretario, de Collera Vento, agente de La Seguridad del Estado, según plan de esta policía para controlar y corromper a la Masonería y a las iglesias desde instrumentos y agentes en sus altos puestos de dirección."
La Junta Directiva pretende obtener un poder legal en la Asamblea deliberativa que viola tanto la autonomía de las iglesias como la de sus pastores, como proponen en el anteproyecto: "Capítulo IV. De la Junta Directiva":
“Artículo 20. Deberes y atribuciones son de naturaleza triple: Espirituales, administrativos y estratégicos, como los que a continuación se señalan y otros que en su momento la Asamblea General considere apropiados.
Espirituales.
- Orar por las iglesias afiliadas.
- Velar por el estado espiritual de dichas iglesias, así como por su integridad bíblica y doctrinal.
- Mediar ante cualquier situación que socave el espíritu de cooperación y la integridad de la denominación. A este efecto se autoriza a reunirse con pastores, líderes, iglesias locales, confraternidades provinciales, ministerios o instituciones de la Convención, en un ambiente de cooperación, diálogo y respeto mutuos, para aconsejar, supervisar, alentar, orientar, apoyar y si fuese necesario amonestar, en aras de un funcionamiento armónico y provechoso para la Obra.” Fin de la cita.
Hasta ahora el reglamento vigente desde 1981 señala que las atribuciones de La Junta Directiva son:
“la Junta Directiva debe cumplir y hacer cumplir el reglamento, los acuerdos de la Asamblea General, así como los acuerdos de la propia junta directiva, administrar y cuidar los bienes de la Convención, defender sus derechos y distribuir los fondos con arreglo a los presupuestos aprobados en la Asamblea General.”
La Junta Directiva pretende con las modificaciones ejercer autoridad por encima de las iglesias y fiscalizarlas.
¿A que se refieren con “mediar ante cualquier situación que socave el espíritu de cooperación y la integridad de la denominación”?
La vaguedad de esta "definición" indefinida los transforma de los ejecutivos y administradores que deben ser, en jueces y censores absolutos de la vida de las congregaciones y pastores, robándoles su libertad en Cristo y pasando de servidores de la Asamblea a sus amos absolutos. Sus opiniones indiscutibles se convertirán en la doctrina de la Iglesia.
¿Qué? ¿Las iglesias no tienen pastores y líderes maduros que les aconsejen, supervisen, alienten, orienten o amonesten, como enseña La Biblia? Hechos 20:28; 1 Tim 3:1-7.
¿Por qué La Junta Directiva y su presidente desean desplazar el lugar que ocupan los pastores y líderes locales que están al frente de sus congregaciones?
¿No es ésta la función propia de los pastores a los cuales Dios designó por su Voluntad?
Tales pretensiones van directamente contra las enseñanzas de las Escrituras y el espíritu bautista.
¿De qué secta tomaron la idea de que un “LIDER SIERVO” Presidente de la Junta Directiva tenga que realizar todas estas funciones?
¿O es que resulta más fácil al Estado controlar a una directiva dictatorial que a una convención que goce de autonomía y democracia?
LA CONVENCION EXISTE POR LAS IGLESIAS, NO LAS IGLESIAS POR LA CONVENCIÓN.
Para leer la II parte de este articulo hacer clic abajo en el enlace.
Convención Bautista modificará su reglamento (II Parte).

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Ajiaco religioso y fraternal en La Habana.

9:45 AM | Labels: , , , , , , , , ,

Se reúnen en La Habana representantes de la dictadura más longeva de América en extraño conciliábulo con  líderes religiosos evangélicos y de organizaciones fraternales así como, musulmanes, judíos, santeros, espiritistas y un largo etc. Todo el espectro religioso de la Isla en una reunión convocada antes de la visita del Papa...,  !ah! faltaron los católicos.
Encuentro en Cuba entre autoridades y líderes religiosos
Autoridades cubanas encabezadas por el vicepresidente Esteban Lazo y líderes religiosos de diversas instituciones y asociaciones fraternales sostuvieron hoy en esta capital un intercambio sobre temas de actualidad en la isla.
Protestantes, evangélicos, ortodoxos rusos y griegos, budistas, musulmanes, representantes de religiones de origen africano, centros espiritistas y la comunidad hebrea, entre otras, participaron en el encuentro.
A la derecha Lazo, junto a Rev. Miriam Ortega y Estela Hernandez entre otros.
En un ambiente fraternal, cargado de reflexiones y anécdotas, Lazo y funcionarios del Partido Comunista abordaron con alrededor de 70 líderes presentes cuestiones como la unidad de los cubanos, la defensa de valores y el papel de la familia en la formación de las personas.
No faltaron en el intercambio -que se realiza todos los años - la actualización del modelo económico de la isla, el aporte de toda la sociedad al desarrollo del país y temas internacionales relacionados con la crisis económica y estructural que sufre el planeta, y en particular los más pobres.
"Se trata de un encuentro periódico, tanto a nivel nacional como territorial, que constituye un espacio para el intercambio de ideas", comentó a Prensa Latina Daniel Izquierdo, moderador (presidente) de la Iglesia Presbiteriana Reformada.
De acuerdo con Izquierdo, reuniones como estas permiten a los líderes religiosos acceder a informaciones y emitir consideraciones en torno a la realidad cubana.
No solo recibimos detalles de interés, sino que suelen solicitarnos criterios sobre la marcha del país y medidas adoptadas, apuntó.
Por su parte, Georgina García, gran secretaria de la Orden Caballeros de la Luz, consideró el encuentro una oportunidad para el diálogo y el acercamiento común a diferentes asuntos.
A la izquierda, Lazo dirigiendose a los congregados.
"Aquí exponemos nuestros puntos de vista sin ningún problema, escuchamos, nos escuchan y nos ponemos de acuerdo", dijo.
En la reunión se abogó por la unidad como premisa fundamental para la transformación que demanda la sociedad cubana actual.
Los participantes conversaron acerca de varios temas de interés, entre ellos la necesidad de fortalecer los valores en la familia cubana.
Caridad Diego Bello, jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos, perteneciente al Comité Central del PCC, expresó que la cita constituye una oportunidad para compartir criterios, realizar planteamientos y conocer sobre los retos y expectativas actuales.
Significó la labor y ayuda que brindan esas organizaciones en las comunidades donde radican, y sus contribuciones materiales a hogares de ancianos, de niños sin amparo filial y hospitales.
Se refirió a la participación de líderes religiosos en los encuentros realizados en distintos territorios del país, para debatir los Lineamientos de la Política Económica y Social aprobados en el VI Congreso del Partido, de cara a la actualización del modelo económico cubano.
Diego Bello señaló que los valiosos criterios aportados durante esos eventos fueron trasmitidos a la máxima dirección del país.
Recordó que en la recién efectuada Primera Conferencia Nacional del PCC, se exhortó a enfrentar cualquier prejuicio o conducta discriminatoria que afecte a la unidad del pueblo cubano, ya sea por creencias religiosas, orientación sexual, color de la piel u origen territorial.

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